افتراضي من منهم هو الأكرم؟

من منهم هو الأكرم؟


اختلف ثلاثة عند الكعبة في أكرم أهل
زمانهم،

فقال أحدهم: عبد الله بن جعفر، وقال الآخر: قيس بن سعد،


وقال الآخر: عرابة الأوسي، فتماروا في ذلك حتى ارتفع


ضجيجهم عند الكعبة


فقال لهم رجل:


فليذهب كل رجل منكم إلى صاحبه الذي يزعم



أنه أكرم من غيره، فلينظر ما يعطيه
وليحكم على العيان.


فذهب صاحب عبد الله بن جعفر إليــــــه فوجده قد وضع


رجله في الغرز ليذهب إلى ضيعة له، فقال
له:

يا بنعم رسول الله ابن سبيل ومنقطع به..


قال: فأخرج رجله من الغرز ..


وقال: ضع رجلك واستو عليها فهي لك


بما عليها، وخذ ما في الحقيبة ولا
تخدعن

عن السيف فإنه من سيوف علي..


فرجع إلى أصحابه بناقة عظيمة


وإذا في الحقيبة أربعة آلاف دينار، ومطارف


من خز وغير ذلك وأجل ذلك كله سيف علي بن
أبي طالب


ومضى صاحب قيس بن سعد إليه فوجده نائما..


فقالت له الجارية: ما حاجتك إليه؟
قال: ابن سبيل ومنقطع به..


قالت: فحاجتك أيسر من إيقاظه، هذا


كيس فيه سبعمائة دينار ما في دار قيس


مال غيره اليوم، واذهب إلى مولانا في


معاطن الإبل فخذ لك ناقة وعبدا،


واذهب راشدا.


فلما استيقظ قيس من


نومه أخبرته الجارية بما صنعت


فأعتقها شكرا على صنيعها ذلك، وقال:


هلا أيقظتيني حتى أعطيــه ما يكفيه


أبدا، فلعل الذي أعطيتيه لا يقـــع


منه موقـــــــع حاجته.


وعن قيس هذا يتحدث موسى بن عقبة فيقول:


قالت عجوز لقيس: أشكو إليك قلة فأر
بيتي، فقال قيس:

ما أحسن هذه الكناية!! املئوا بيتها خبزا
ولحما وسمنا وتمرا.


وقال غيره: كانت له صحفة يدار بها حيث
دار، وكان ينادي

له مناد: هلموا إلى اللحم والثريد وكان
أبوه وجده

من قبلــــــــــــه يفعلان كفعله..


وقال عروة بن الزبير: باع قيس




بن سعد من معاوية أرضا بتسعين ألفا، فقدم


المدينة فنادي مناديه : من أراد
القــرض فليأت،


فأقرض منها خمسين ألفا وأطلق الباقي،


ثم مرض بعد ذلك فقلّ عواده..


فقال لزوجته - قريبة بنت أبي عتيق أخت أبي بكر الصديق


إني أرى قلة من عادني في مرضي هذا، وإني
لأرى ذلك من أجل

مالي على الناس من القرض، فبعث إلى كل رجل
ممن كان له

عليه دين بصكه المكتوب عليه، فوهبهم ماله عليهم، وقيل:


إنه أمر مناديه فنادي: من كان لقيس بن
سعد عليه دين


فهو منه في حل، فما أمسى حتى كسرت عتبة
بابه

من كثرة العواد، وكان يقول:

اللهم ارزقنــــــــي مالا وفعالا،


فإنه لا يصلح الفعال إلا بالمال.

وقال سفيان الثوري: اقترض رجل من قيس بن
سعد

ثلاثين ألفا فلما جــاء ليوفيه إياها قال له قيس:
إنا قوم

ما أعطينا أحدا شيئا فنرجع فيه.


وذهب صاحب عرابة الأوسي
إليه فوجده وقد خرج

من منزله يريد الصلاة وهو يتوكأ على
عبدين له - وكان

قد كف بصره - فقال له: يا عرابـــة، فقال: قـل، فقال:
ابن

سبيل ومنقطع به، قال: فخلى عـــن العبدين
ثم صفق
بيديه،

باليمنى على اليسرى، ثم قال أوه أوه،
والله ما أصبحت ولا

أمسيت وقد تركت الحقوق من مال عرابة
شيئا، ولكن خذ


هذين العبدين، قال: ما كنت لأفعل، فقال: إن لم
تأخذهما

فهما حران، فإن شئت فأعتق، وإن شئت فخذ.


وأقبل يلتمس الحائط بيده، قال: فأخذهما
وجاء بهما

إلى صاحبيه، قال فحكم الناس على أن ابن جعفر
قد جاد

بمال عظيم، وأن ذلك ليس بمستنكر له، إلا أن السيف أجلها.


وأن قيسا أحد الأجواد حكم مملوكته في
ماله بغير علمـــــــه

واستحسن فعلها وعتقها شكرا لها على ما
فعلت، وأجمعوا

على أن أسخي الثلاثة عرابة الأوسي، لأنه جاد


بجميع ما يملكه، وذلك جهد من مقل.


وقد قال فيه الشماخ:


رأيت عرابة الأوسي يسمو ... إلى
الخيرات منقطع القرين


إذا ما رايــــــة رفعت لمجد ...
تلقاهــــا عرابــــــة باليمين



وإليك ما دار بين معاوية بن أبي سفيان
وعرابة بن أوس

من الحديث


قال معاوية لعرابة بن أوس بن حارثة
الأنصاري:


بأي شيء سدت قومك يا عرابة؟ قال:


وأصبحت في أمر العشيرة كلها ... كذي الحلم يرضى ما يقول ويعرف


وذاك لأني لا أعادي سراتهم ... ولا عن أخي ضرائهم أتتكف


وإنــي لأعطي سائلي ولربما ... أكلف ما لا أستطيــــع فأكلف


وإنــــي لمذموم إذا قيل حاتم ... نبا نبـــــــوةً إن الكريم يعنف


ووالله إني لأعفو عن سفيههم، وأحلم عن
جاهلهم، وأسعى

في حوائجهم، وأعطي سائلهم، فمن فعل فعلي
فهو مثلي،

ومن فعل أحسن من فعلي فهو أفضل مني، ومن قصر


عن فعلي فأنا خير منه، فقال معاوية:
لقــــد

صدق الشماخ حيث يقــــول فيك:


رأيت عرابة الأوسي يسمو ... إلى الخيرات منقطع القرين


إذا ما رايــــــةٌ رفعت لمجد ... تلقاها عرابــــــــــة باليمين